Деревня Щёкотово

Родословная  Зверевых

В XYI-XYII веках город Яранск входил в состав Казанского края, но был уездным центром. В 1708-1710 годах при петровской административной реформе Яранский уезд оказался в составе Казанской губернии (с 1719 года — провинции). В 1892г. производилась подворная опись Яранского уезда. Так вот жители 48 русских селений указали переписчикам дату основания своих селений в период 15-16 веков. В 1918 г. в Яранский уезд пришла советская власть.

Деревня Щёкотово находилась в 22 км от Старорусского тракта на реке Люмете (Люмжа) Яранского уезда Зыковской волости. По списку населенных мест на 1859 – 1873 гг. в деревне был 12 дворов с населением мужского пола – 69, женского – 76. По переписи населения в 1891 году у названия деревни появилось второе — Ерпыли. Больше всего проживало в деревне крестьян под фамилией Стрельниковы — 16, Зверевы — 12, и Щёкотовы — 9. Количество жителей увеличилось почти в два раза — 276 чел. Согласно переписи жители занимались извозом, или подёнщиной, то-есть работали по найму на лесоразработках, подсобными рабочими и др. Сохранились старые карты того времени, где можно увидеть название деревень.

Ещё одна карта более позднего периода. Деревня Щёкотово находилась в 6 км от Савичей, и в 3-4 км от тракта соединяющего Яранск с Вяткой (Киров).
Информации о деревне Щёкотово очень немного, в отличии от деревни Черепаново Савичевского сельсовета. Известно что в 1921 году в стране начался голод, охвативший примерно пятую часть ее населения. Это коснулось и Зыковскую волость. Лето 1921 года было сухим и жарким. Хлеб не уродился, трава «сгорела» даже на заливных лугах.  Голодающее населения ездили за глиной в Уржумский уезд. Там была гора, где добывали белую жирную глину. В народе в то время ходила легенда, что эта глина — окаменевший хлеб. Вот за этим-то «хлебом», за этой-то «мукой» шли и ехали целыми деревнями. Изготовлялся он из 60 частей глины и 40 — овсяного размола. Первое время такой «хлеб» вызывал чувство сытости, не поддерживая организм. Потом начиналась рвота, опухал живот, случалось, доходило и до смерти. Люди от голода ели солому с крыш, березовые ветки, липовые опилки, мелкие липовые палочки сушили и перемалывали в муку. Из сводок того времени в газетах писали: к марту 1921 года только за две недели погибло около 20 человек из Зыковской волости. Снявшись с насиженных мест и блуждая в поисках хлеба люди направились в другие губернии.

В деревне  Щёкотово не было школы, ни магазина. За продуктами ездили или ходили пешком в Черепаново (Савичи). Дети  учились в соседней деревне   Журавли (Сенпанур). В поселковом центре — деревни  Кутузово или Зыково  была деревянная церковь, которая в своё время сгорела, и  были потеряны архивные документы около 50 лет.

В  Щёкотово была конюшня, овчарня  для овец. Жители деревни занимались животноводством. Колхозники (по переписи 1932 г. содержали по две — три коровы.) На своей территории люди растили овощи, лён, коноплю, излишки сдавали в колхоз. Также по переписям указывалась точная дата — год постройки дома, сараев, хлевов, и бань.

Интересен документ — аттестат (свидетельство) об окончании школы 1924 года, где указывались предметы:

1. политическая грамота
2. родной язык
3. алгебра
4. геометрия
5. арифметика
6. тригонометрия
7. аналитическая геометрия
8. история
9. естествоведение (природоведение)
10. география
11. физика
12. космография
13. рисование
    Интересно, что школьников уже обучали политической грамоте, и космографии.

Дети довоенных лет помогали взрослым в их нелёгком труде, а также играли в разные игры: метелицу, войну, лапту до позднего вечера. Популярной игрой на улице была игра с колесом (Кружило). Старый обод от колеса крепили к  оси  на высоте   около 1 метра, и  к ободу колеса привязывали верёвку от саней. Затем  один человек бежал вокруг,  раскручивая колесо. А другие дети на санях ездили по кругу вокруг колеса.

Другой «атракцион» назывался «гигантские шаги». К столбу крепили канат с петлей. В петлю вставали ногой, а другой   отталкивались. Канаты на подшипнике крутились вокруг столба. После того, как ребята сильно разгонялись, они поднимали ноги и летели, держась руками за канат.

В масленицу  катались на санках и шестах с горки. Это выглядело так: с  пригорка вниз  устанавливали два шеста параллельно друг другу, на расстоянии одного шага. На шесты напротив друг друга вставали вдвоём, взявшись за руки. На ногах обледенелые валенки, которые должны скользить по  наклонной.  Затем с шумом и визгом ехали под горку  в низину реки,   въезжая на ногах, или уже кубарем в  снежные крепости.

Жители деревни, в основном молодёжь стали покидать Щёкотово, и к 80 годам деревня опустела. Оставшиеся жители, старики умерли, или были перевезены.  Кстати второе название деревни Щёкотово — Ерпыли татарское слово, и оно  означает «малорослый».

В деревне Щёкотово родилась моя бабушка Маша. Она была вторым ребёнком в семье, где было 8 детей.
Для поиска информации нужно знать родителей бабушки. Паспортов у женщин могло не быть. Но фамилии  и отчество записано в документах о браке, или в паспорте у деда.  Поиск нужно осуществлять методом отката назад во времени. Документы можно поднять в местных архивах, если  предки родились в нашей области. Итак моего прадеда по линии бабушки звали Николай. Порядок поисков я описывала в родословной  фамилии Черепановы.
Поиск довёл меня до  времён Петра Первого. Это говорит о том, что деревни существовали более двухсот с лишним лет.
Поиск зашел в тупик по двум причинам: первое то, что исчезли фамилии. Оставались только Имена, и Отчества. Фамилии были введены в 18 веке, возможно во время царствования Петра 1. Второй причиной было то, что более ранние архивы находятся в Москве.

Далее идут современные поколения нашего рода, которые я оставляю себе и своим потомкам.

Далее: Как искать информацию о своих предках,
История Савичей(Черепаново, Токари, Емаши, Савичи)