Наставление, беседа, учение

204. Могут спросить — сколько раз читать Учение? Читайте Учение и утром, и вечером, имею в виду разные обстоятельства времени. Одно будет замечено утром, но совершенно другое будет познано при огнях вечерних. Понимайте это дословно. Мысль вечерняя отличается от мысли утра. Мысль утра мощна не только отдыхом, но прикасанием к тонким энергиям. Но и мысль вечерняя отличается совершенным восхищением, которое ведомо живому огню.

260. Время пришло пересмотреть заново многие положения и утверждения прежних учений, сбросив с них покровы клерикализма. К примеру возьмем утверждение Первоучителя, столь яро замалчиваемое церковью: «Вы боги», или «И дана человеку власть над всякою плотью». Но что же сделали церковники с этими великими истинами, превратив сынов Божьих, то есть людей, в рабов, в страхе и трепете пресмыкающихся перед Высшим Началом, обрекающим их, по учениям этих церковников, на вечные мучения ада за краткие часы земного существования? И может ли Космическая Справедливость и закон Кармы обречь человека за одну только жизнь на вечную муку? Много нелепостей нагородили эти невежды и сияющие истины жизни покрыли слоями изуверства и тьмы, лишив людей Света. К Ней подойдут через науку.

312. Влияет все: и пищевой режим, и характер работы, и окружающее, и состояние духа. Много Пришлось Учителю приложить усилий, чтобы координировать все эти условия с соответствующей настройкой психического аппарата и центров.

341. В минуты сосредоточения поставить Меня и Лик Мой в сознании главенствующими над всеми прочими мыслями и представлениями, занимающими все поле сознания. Когда Лик Мой вырастает и весь экран заполняет собою, восприятие впечатлений, идущих от Меня, становится возможным. Но до сих пор они были лишь мысленными, но можно достичь того, чтобы они стали слуховыми и зрительными. Все зависит от того, какой центр начинает работать, или какой центр уже пробудился. Воспринять мысль или услышать – это одно, записать – уже нечто другое, главная трудность в том, что мысли или слова воспринимаемые забываются необычайно быстро, почти мгновенно. Это первый признак огненного восприятия. Предпочитает сердце. Его-то и надо в нужном направлении уметь устремить. И особенно перед сном. Как губка впитывает воду, так сердце, устремленное по заданию дальнему, впитывает в себя впечатления дальние и возвращается в мир плотный, нагруженное впечатлениями тонкими.

370. Учитель недоволен, когда личные дела окрашивают ауру ученика и влияют на совместную работу. Нельзя людскую несправедливость и ущемления ставить в вину Учителю. От не сочетания огня с твердью погибла Атлантида. Несоответствия в жизни личной лишь отражения несоответствия планетного.

391. И куда идти? Каждый зазывает на свой двор, и особенно проповедники. Но они ничего не знают, и чем яростнее зазывают, тем знают меньше. Строить можно лишь на Красоте и со Светом, все прочие построения призрачны. И можно строить лишь с Учителем. Что строить? Храм духа. Нерушимый, прочный, непреходящий веками.

468. Учение дается не без причины на определенном языке. Можно исследовать все Учения от давних времен и понять, что данный язык показывает, какому народу надлежит проявить ступень восхождения. Ничто не бывает случайно. Получатель Учения не случаен, и язык избран по надобности.

Можно видеть, как Наставления давались на разных языках, и всегда эти условия соответствовали важным обстоятельствам, которые имели и мировое значение. Так, язык, на котором дается Учение, — своего рода дар известному народу. Не подумайте, что тем самым Учение теряет мировое значение. Каждая истина общечеловечна, но каждый период имеет свое задание, и каждый народ имеет свою обязанность.

477. Учительство есть одна из высших степеней государства. Не учитель, но наставничество всегда откроет народу высшую культуру. Так путь не личная корысть ведет к учительству, но служение благу.
488. Учение для всех, для труждающихся и обремененных, и согнутых под тяжестью кармы, утопающих и плененных в сетях Майи. Не для святых Учение, но для людей самых простых, самых обеспокоенных. Неверно думать, что если человек взял книгу Учения, то он стал совершенным. Но для того чтобы стать совершенным, Учение надо поднять, ибо без Учения не дойти. Путь Даю для всех, придите и возьмите.
779. Беседа по сознанию — трудное искусство. Ни знание, ни чувствознание, но чувство сердечности помогает понять, каково сознание собеседника.
Что нужно, чтобы дело шло успешно и развернуло в  все силы творческого духа? Нужна  верность. Что такое верность ученика своему Учителю? Это единение вечное с его трудом и путями. Если ты выкажешь героическое напряжение сил и мыслей, ты сольешься с бурным пламенем творчества твоих Учителей. И Вечность раскроет в тебе все твои таланты. Но верность твоя — единственный ключ ко всему знанию.
Живите легко, бесстрашно и свободно. Кто не сумеет так жить в свой день, для тех знание закрыто, хотя бы они даже переступили порог Общины. Можно жить среди совершенных людей — и все же видеть только их внешние манеры. Можно жить среди таких же, как ты сам, несовершенных, но стремящихся к радости совершенства людей и видеть в них каплю огня Вечности. Знание — двигатель жизни, и радость — масло для него. Нет чудес на свете, есть только ступени знания и ступени духовного развития человека. Чем выше в нем любовь, тем дальше он видит и тем ближе ощущает свою тесную связь с людьми и их путями.

Если встретишь скорбный лик ученика, идущего путем печалей, возлюби его вдвое и подай всю силу своей бодрости и энергии ему в помощь. Ибо путь его самый тяжкий из всеx подвигов Любви на земле.
Путь к Учителю ведет через серый день, через деятельное единение с окружающими людьми, через внимание и милосердие к ним?

Наблюдательность на Востоке и поражает и радует. И не показная наблюдательность, сводящаяся к мертвому трафарету, но тонкая молчаливая наблюдательность по существу. Вспоминается, как учитель предложил новопришедшему ученику описать комнату. Но комната была пуста, и в сосуде плавала лишь одна маленькая рыбка. За три часа ученик написал три страницы. Но учитель отверг его, сказав, что об одной этой рыбке он мог бы писать всю жизнь. В технической подражательности сказывается та же острая наблюдательность.